لغتنا الجميلة بحر عظيم

ما من شك فى أنك بعقلك وجهدك ومجهودك "   قادر "   على اجتياز الصعاب وبلوغ العلا " ونيل " المنى . ولن يتحقق ذلك إلابالتوكل على الله والثقة بالنفس كليهما .وأنت " وحدك   "الفاهم نفسك .فإن تسم بها تسم بك وإن تهملها تتخل عنك ." فالأمل   " إنه مقرون بالعمل . أ/ أعرب ما فوق الخط ( بين القوسين   فى العبارة    )         " أربع درجات " ب/ أخرج من العبارة 1/ نائب فاعل واذكر علامة إعرابه                                  " درجة " 2/ توكيدا واذكرعلامة إعرابه                                         " درجة " 3/ حرف جر زائد وأعرب ما بعده       ...

تمتاز لغتنا( العربية) بالجمال والجلال فهى أكثر اللغات (فصاحة) وبيانا لأنها لغة القرآن الكريم ومنبع المشاعر؛ فكم من حاقدين حاولوا (العبث) بها ولكنهم خسروا وخابوا وظلت لغتنا الجميلة (باقية )تحتل مكانها المرموق فعلينا نحن ـ العرب ـ أن نحافظ عليها ونرقى بها فنعم عملا الحفاظ على اللغة وإياكم وإهمالها . أ/ أعرب ما بين القوسين.                               أربع درجات ب/ أخرج من العبارة 1ـ ممنوعا من الصرف واذكر السبب                 درجة 2/ أسلوب اختصاص وأعرب المختص             درجة 3/ أسلوب مدح واعرب المخصوص بالمدح        درجة 4/ أسلوب تحذير وأعرب المحذرمنه                درجة 5/ اسم مفعول واذكر فعله مضبوطا بالشكل    ...

جواز تقديم الخبر على المبتدأ : يجوز تقديم الخبر على المبتدأ : 1- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ مضافا أو موصوفا .     مثال للموصوف :في هذا الكتاب موضوع قيم . مثال للمضاف : أمام البيت سيارة أجرة . 2- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة . مثال :في التأني السلامة. 3- إذا كان الخبرشبه جملة مسبوقا بنفي أو استفهام والمبتدأ نكرة.     مثال :ما في البيت أحد.أمع الله إله ؟ 4- إذا كان المبتدأ نكرة تفيد التنويع . مثال :للمحسن ثواب وللمسيء عقاب .   وجوب تقديم الخبر على المبتدأ : يجب تقديم الخبر على المبتدأ : 1- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة . مثال :لهذا الكون خالق . 2- إذا كان الخبر من أسماء الصدارة . مثال :أين الأمانة ؟ 3- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ .  مثال : مارازق إلا الله . إنما الرازق الله . 4- إذا كان المبتدأ مشتملا على ضمير يعود على الخبر المتقدم . مثال :في السيارة سائقها. " أم على قلوب أقفالها "

أسلوب التعجب تعريفه :         تعبير كلامي يدل على الدهشة والاستغراب ، عن الشعور الداخلي للإنسان عند انفعاله حين يستعظم أمرا نادرا ، أو صفة في شيء ما قد خفي سببها . نحو : ما أعظم التضحية ، وأعظم بالفضيلة .       وما أجمل السماء ، وأجمل بالسماء . ومنه قوله تعالى : { فما أصبرهم على النار }1 . وقول الشاعر :       فما أكثر الإخوان حين تعدهم     ولكنهم في النائبات قليل أنواع الأساليب التعجبية :       للتعجب صيغ كثيرة منها السماعي ، ومنها القياسي : أولا ـ أساليب التعجب السماعية :         هي الأساليب التي وضعت في الأصل لغير التعجب ، والتي لا وزن ، أو قاعدة قياسية لها ، ولكنها تدل عليه بالاستعمال المجازي ، ولا علاقة لها أصلا به ، وألفاظها لا تدل عليه صراحة ، وإنما دلت عليه دلالة عارضة عن طريق النطق بها مجازا . ومن تلك الأساليب الآتي : 1 ـ استعمال المصدر " سبحان " مضافا إلى لفظ الجلالة لإظهار التعجب والد...

أدوات الشرط غير الجازمة        تطلق تسمية أدوات الشرط غير الجازمة على تلك الأدوات الشرطية التي لا تؤثر جزما على الفعل المضارع ، إلا أن المعنى التعليقي موجود في هذه الأدوات . نحو قوله تعالى : { إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين }1 . وقوله تعالى : { ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم }2 . وقوله تعالى : { فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين }3 . أنواعها : ـ      تنقسم أدوات الشرط غير الجازمة إلى نوعين : 1 ـ أدوات شرط امتناعية . 2 ـ أدوات شرط غير امتناعية . أولا ـ أدوات الشرط الامتناعية وهي : ـ لو ، لولا ، لوما .      المقصود من الامتناع أن الربط بين جملتي الشرط والجواب ، يكون ربطا سلبيا .  فالتعليق لم يكن لتوقف وجود الجواب على وجود الشرط ، وإنما لأن الربط بين الشرط والجواب يقوم على انعدام الجواب لانعدام الشرط ، كما هو الحال في " لو " ، وقد يكون انعدام الجواب لوجود الشرط كما هو الحال في " لولا " ، و " لوما " ، وذلك يعني أن الامتناع قد يكون للجواب والشرط معا كما...